春風

達賴喇嘛在得知他是個演員後，開門見山問他：「當你表演生氣時，你是真的生氣了嗎？當你表演哭泣時，是真的哭泣了嗎？」 

  或許你不曾料到，演紅《美國舞男》、《麻雀變鳳凰》、《落跑新娘》的李察吉爾，竟然是在千萬個不願意下成為性感偶像的。多少年來，他努力想在演藝之路呈現自己的豐富內涵，而不願只當個讓女人興奮尖叫、讓男人嫉妒跳腳的帥哥。但在自我證明之前，他的內在卻飽嚐天人交戰的滋味…。

  李察‧蒂芬妮‧吉爾於 一九四九年八月三十一日 出生於賓夕法尼亞州的費城。父親是個保險推銷員，母親是尋常的家庭主婦，家中成員還有三個姐妹及一個兄弟。從小，他就接受專業的音樂與體操訓練，至少熟稔四、五種樂器，還練就一副好歌喉、一身強健的體魄。

 得天獨厚的條件，使得他成為中學時期的校內風雲人物；他常在同學們的鼓動下秀上一段精彩的鋼琴、小號或吉他表演，甚至可以信手拈來，為校內的的表演節目作詞作曲。

  然後，畢業前夕，他贏得體操獎學金，風風光光進入麻薩諸塞州的大學就讀。但令人跌破眼鏡的是，他主修的竟是冷門的哲學。

  其實，儘管才華洋溢、風頭穩健、人人稱羨，青年時期的李察卻不快樂。他總揮不去隱遁於內在的孤獨與憂鬱，諸如「我存在的意義到底是什麼？」這樣的疑問纏住了他。這也是他為何選擇主修哲學的原因──他必需在發瘋前找到能夠說服自己好好活下去的答案。

  於是，他開始耽溺於西方哲學家的著作，探索一些前所未見的思想概念，終於，他發現愛爾蘭哲學家柏克萊(Bishop Berkeley)所提出的「感覺理論」，正是他所困惑的抽象問題。

  李察覺得柏克萊的這兩段話頗值得玩味：

  「蘋果的味道其實不在蘋果本身，也不在人的嘴巴裡…。蘋果的味道需要兩者之間的聯繫。」
  「如果一棵樹落下了果實而無人聽聞，那麼這件事還算是真的發生過嗎？」

  類似的哲思，迅速開啟李察心智上的視野。他發現，這些看來無義於三餐飯飽的腦力激盪，才真的能充實他的人生。

  然而，鑽研一段日子後，他又遇到瓶頸了──精神遊走於「存在主義」與「虛無主義」之間，幾近崩潰的邊緣。他只好繼續探究書店中任何能提供解答的書，直到發現沃特‧伊文斯－文茨（Walter Evans－Wentz）根據藏傳佛教所寫的《西藏死亡之書（Tibetan Book of the Dead）》，才找到了能解套的答案。

 他終於認知到，「虛無」這字詞並不能適切形容他所嚮往的靈性層面，佛法中所提到的「空性(Emptiness)」才真切觸及了人間的實相─可捉摸的，未必真實；不可捉摸的，卻未必不存在。《西藏死亡之書》深深震撼了李察。從此，他積極跟隨佛法，更與西藏結下不解之緣。

  若非曾赤裸裸的表白內心的世界，又有誰能從李察野性十足的外表洞悉到如此奧秘的精神層面？內在的李察，其實是比較接近自律嚴苛的僧侶的。因此，不難想像，當他被虛擬的戲劇一次又一次塑造為貪情多慾男時，會是多麼的尷尬難當？但李察到底是盡職的扮演了一代性感巨星，滿足了女性對男性的想像；且成功突破角色的限制，蛻變為正義的代言人….。

  李察渾身上下不斷跳躍的藝術細胞，讓他想不被注意也難；大學未畢業，知名表演社團「省城藝人（Provincetown Players）」中的一個導演看準他的潛力，引領他加入「西雅圖專業劇團（Seattle RepertorySeattle Repertory Theatre）」，擔任吃重演出。但李察感到劇團當時的環境沉悶且無聊，沒待上多久，便轉往紐約碰碰運氣。果然，獨特的魅力又蠱惑一干百老匯的歌劇導演，在爭相邀約下，李察成了一九七○年代初期倫敦和百老匯音樂劇中的熟面孔。

一九七五年至七七年，李察以《報告專員（Reportto the Commissioner）》及《尋找 顧巴 先生（Looking for Mr. Goodbar）》進軍影壇；雖然表演功力受到肯定，但他在這兩部戲中所扮演的正直角色並沒獲得太多迴響。一九七八年，李察爾在遊歷尼泊爾途中拜訪了西藏，在那兒與許多僧侶與喇嘛交換人生經驗；返回美國後，他在百老匯戲劇成功詮釋一名集中營的囚犯，而榮獲「劇院世界獎（Theatre World Award）」。

  一九八○年的《美國舞男》更讓他在一夕之間紅的發紫！片中，他為了追求更高檔的物質享受而當上高級應召男，並與參議員的妻子墜入情網，捲入一樁謀殺案….。由於角色過於聳動大膽，他成為當時保守的美國人茶餘飯後的話題；而話題，總不忘繞著他「從頭到腳的性感」打轉。

  接下來，無論是主演警匪片、驚聳片、愛情片、喜劇片，李察都難逃發情、脫衣、上床、high到最高點的戲碼。而經典浪漫愛情片《軍官與紳士（An Officer and A Gentleman）》更讓他獲得金球獎提名，奠定性感巨星的地位。

  李察的際遇可說是平步青雲，不知羨煞多少懷才不遇的戲子。但在大學時代就與靈性有過美麗相遇的李察，卻越來越矛盾；他在戲劇中所扮演的角色，與自己對生命的深層認知落差是如此之大啊！身為一個名滿天下的職業演員，他知道除非徹底遠離紅塵，否則掙扎將是永無止境。

  他曾表示：「如果不離開喧囂市集，我也就沒有機會真正的面對自己內在的隱憂、裂痕和黑暗面。」「我的問題在於，我才剛發現可能存在的極樂世界，如果能夠的話，我願停留在那裡。」

  後來，因緣際會下，他在印度第一次見到第十四世達賴喇嘛。當時，達賴喇嘛在得知他是個演員後，開門見山問他：「當你表演生氣時，你是真的生氣了嗎？當你表演哭泣時，是真的哭泣了嗎？」李察認真回答：「在表演時，如果我讓自己真的相信正陷入某種情緒而不可自拔，那麼我就會演的很逼真...。.」 

  聽了他的回答，達賴喇嘛先是深深的看進他的眼睛，然後，無預警的開始大笑──歇斯底里式的大笑。他笑李察竟能相信情緒是真實的，更笑他為假想的愛恨情愁而工作得那麼辛苦。神奇的事情發生了，達賴喇嘛雲淡風清似的開示，竟瞬間剪斷了綑綁李察多年的心靈之鎖。非常有技巧有效率，沒有任何責備，卻一針見血！李察自覺生命改觀了。從此，他成為密宗格魯巴派的忠誠弟子。而演戲，無論是什麼類型的戲碼，對他而言都不再是捆綁，因為，他已懂得讓戲中的意涵豐富自己的生命，而不再馱負著各種稍縱即逝的情緒過生活。

  從影二十多年後，他完美詮釋了《芝加哥》裡的滑頭律師，而擊敗尼可拉斯凱吉、休葛蘭等強勁對手，抱走第一座金球獎最佳男主角獎。李察與名模特兒辛蒂克勞馥 (Cindy Crawford) 有過一段短暫的婚姻。之後，他與凱莉洛維爾 (Carey Lowell)穩定交往，並於二○○○年二月生下一個兒子。兩年半後，這對愛侶舉行秘密婚禮，決定相伴一生。當事業、婚姻都走上堅實的道路，他也開始積極的實踐另一遠大的理想…

 一九九四年，在倫敦「哈羅德百貨公司（Harrods）」拍賣會上，李察捐獻五萬英鎊的出席費給「國際倖存者」；且擔任呼籲慈善捐款之廣告代言人。他說： 「人們一旦失去自己的國土，便什麼也沒有了。你若失去你的國土──你也失去了你的文化，你也失去了自我。」「除非所有的人團結一致不分你我，否則，我們這個星球也不能存活太久。」

李察相信，只要任何一個個體承受了痛苦，那麼這痛苦也將無限延伸給其他人。基於此一同體大悲的概念，李察成為一個支持「動物權」的素食者。他曾公開這麼譴責不把動物權當一回事的人：「動物權戰役的確觸怒了一些人。但荒誕可笑的是，比起那些死在肉品工廠中的大量動物來說，他們的憤怒根本算不上什麼！」「身為這個星球的看守者，我們人類的確有義務以仁慈、愛與同情來對待所有生命。但人類加諸在動物們身上的殘酷行徑簡直到了匪夷所思的地步。拜託大家幫幫忙，停止人類的瘋狂！」

  李察也轉述達賴喇嘛的言行來告訴世人，「尊重生命」這樣的理念，其實是可以從細微處來強化的。話說，有人曾問達賴喇嘛：「如何教育一個孩子關心並尊重所有的生命？」他回答：「那要看你是否能愛護且尊重一隻昆蟲，有些事物我們似乎生來就嫌惡。然而，如果我們以最基本的仁慈去感覺昆蟲的知覺與潛能，看到牠的豐富，那麼，我們便在心性上前進了一大步。」 達賴喇嘛也認為，「無私的母愛」便是慈悲與憐憫的象徵；想要培養「尊重生命」的心，不妨向母親對子女的愛看齊。

  不管是為動物權發聲或為人權奔走，佛法中的義理皆給予李察牢不可破的勇氣。他自覺二十多年來透過佛法的薰陶，已通過許多不同階段的考驗。好比說，好些過去令他憤慨不平的事，如今回看，卻是另一番不同的滋味。他的世界變大了──五湖四海皆兄弟；可嘆是，所面臨的考驗，也跟著變大了…

  正如不忍看到中美洲國家發生血腥鎮壓，他對西藏的處境也是寄予同情：「對一個旅者而言，看到西藏人如此承受痛苦與恐懼，是件徹底毀滅遊興的事。」

  為了維護西藏的人權與文化，他成立「李察吉爾製作公司」，為羅色林寺的僧侶團製作影音紀錄，向全世界播送西藏的傳統音樂、舞蹈、藝術；以「梵音樂舞療世間」為題，喚醒世人對此古老文化的記憶。

  當然，他為西藏所做的努力，讓立場相左的中國官方將他列為黑名單。但中國越是封殺的緊，他便越支持西藏追求獨立；儼然成為西藏在國際社會的代言人。二○○○年，美國前第一夫人艾琳諾‧羅斯福頒贈「人道獎章」給李察，以表支持西藏的人權與自由。

  走上這樣一條荊棘叢生的路，李察無憂也無懼。他永遠記得，當自己與遺世獨立長達二十或二十五年之久的西藏人交談時，是多麼訝異於他們的純真與良善！他們，西藏的子民，竟一點兒也不怨恨中國官方對他們的傷害；反而發自內心的同情、憐憫那些早已喪失純真本性的人。

  於是李察相信，從另一方面來說，西藏所承受的苦難並非全無價值：「正是這樣一個無情的處境成就了一群心地良善的人民，一群默默耕耘心靈淨土的人間菩薩！」也於是，不管未來可能得面對多少風雨，他的笑容仍和煦如春風，喔，那應是，尋見靈性故鄉後的一派悠然。

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