修行錦囊
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.10.10 （影帶編號＃278）
修行與物質的關係
有的時候我們認為物質方面不夠用，我們生活就會很不舒服，不過這樣我們還可以保存我們的生命和清廉的心；有時候有太多金錢，反而對我們生命有害，而且會動搖我們的道德。我們這個身體失去了，還沒有關係，但是，如果我們為了金錢而失去道心的話，就很難再找回來。
所以釋迦牟尼佛才說，出家的路比較寬、比較簡單、比較單純，在家的路比較窄、比較難走，因為在家人難免會跟別人有關係，然後互相污染，或是爭奪一些名利。並非財產或是那些世俗的關係不好，就看我們怎麼運用；並非我們有丈夫、太太、財產不好，就怕我們有時候不知道怎麼處理，這樣才不好。我們修行到某個程度了以後，對世界的金錢、名譽、財產、愛情、慾望、情慾等，統統都沒有興趣了，但並不是我們變成像木頭一樣，而是我們已經超過那些了。
像小孩子剛學Ａ、Ｂ、Ｃ的時候，會越學越進步，進步的速度很明顯。當他超過Ａ、Ｂ、Ｃ的程度以後，就可以認得字了，他每天學，感覺好像沒什麼進步。這個時候就不用再考他Ａ、Ｂ、Ｃ了，因為他已經超過了,並非他不認識字或是他沒有進步,而是他現在的程度不一樣了。
為什麼世界的財產和感情的關係對我們修行的方面不好？事實上並不是那些東西不好，而是如果一個人迷喪在世俗的感情裡，愛世界的人比愛上帝多的話，當然他的等級還不高，因為他還沈在世界裡。像一個秤，如果一邊比較重的話，自然會垂下來，如果兩邊一樣重的話，就可以平衡。所以，並不是我們有世俗感情的關係或是擁有財產，就不能修行，主要就看我們對那些東西的看法如何。
如果我們一天到晚為了一個人、為了某些感情，而懊惱、擔心過度的話，那我們應該瞭解自己還沒有脫離阿修羅境界那種感情的網。或是我們為了損失一些財產，而在那邊很傷心的話，同樣也還在阿修羅境界裡。如果我們損失一些東西，會使得家庭受到障礙、受到困難，那當然我們擔心一點沒關係，但是如果損失之後，不會造成家庭太大的影響，而我們卻很留戀那些財產，在那邊很擔心的話，那我們應該知道自己的等級還不是很高。
我們不是坐在那邊看光、聽音，才能量自己的等級，我們修行應該二十四個小時都要謹慎，不是打坐兩個半小時那個時候才算修行，我們時時都要有警覺心，知道我們等級什麼時候掉下去、什麼時候跳上來。看別人罵我們的時候，我們反應怎麼樣，有沒有感覺到我執受傷、自尊心受到傷害，或是人家拿走我們東西，或是破壞我們財產的時候，看我們的反應是不是很激烈，就可以知道自己那個時候我執有沒有冒出來。
我們當然要保護自己的財產、感情和家庭，不過，保護跟過度貪求、過度留戀不一樣，我們每個人都有權利保護自己的感情、家庭和財產，不過，如果我們為了這些事情，而感到很痛苦、很悲傷，一直放不下的話，我們就要趕快多做觀音、多打坐。
所謂出家的人，就是他們可以完全放下世人很重視、很需求、很抓緊的那些東西，他們不會捨不得，也不會在那裡邊走邊哭得很厲害，他們已經很明白了，真正的要放下。當然，他們為了那些具有紀念意義的東西，或是那些即將分開的親戚朋友，也許會有些傷心，然而，並非他們不想走或是捨不得。
觀音的重要性
我們修觀音法門，每天最少要做觀音一個小時，才能洗掉世界的影響，我們精神才能得到真正的愉快。當然，你們只修一點點，也會有愉快的感覺，不過不會感到全然的愉快。
做一個小時觀音，當然比較難，不過你們要儘量做。有時候做到二十分鐘以後，情況就改善了，身體比較穩定，精神也比較精進，然後身體就沒有感覺了，這時候就不會再有原先那種很激動、很不安穩的氣氛。所以，只要忍耐一下就好了。
修行應跟道在一起
有一本有關很久以前他們修觀音法門的書，書上寫說，我們修行時，即使只有跟道接觸很短的一段時間，比方說一、兩個小時，或是半小時、幾十分鐘等，也會洗掉累世很深厚的業障。
書上還繼續說，修行有很多方面：我們可以去聽一位明師講經、去看他一眼，或是去跟他的徒弟合起來打坐共修。如果不能去看明師、不能親自去聽他開示，那也可以看他的經典、聽他講經的開示，或是依照他的指示修行。這些都是算修行，都是跟道在一起，這些方面都會洗掉我們生生世世很多很深厚的業障，讓我們感覺到很輕鬆、快樂、舒服，不想跟任何人吵架。
接近善知識的利益
有時候必須有人提醒我們修行的好處，我們才會記得修行。不然的話，我們每天跟許多世俗的人接觸，或是跟一些比較不很高等的眾生接觸，他們那種不修行的氣氛會把我們等級拉下來一點，讓我們跟他們一樣忙東忙西，忙那些世界的事情、管那些世俗的方面，然後忘記我們重要的目標。
所以跟善知識、佛菩薩在一起，真的有用！意思說跟同修、明師在一起，真的有用！並不是因為我們看到他們，然後聽他們講話才有用，有時候即使沒有聽他們講話，他們修行的氣氛也會給我們一種鼓勵的精神、一種提醒的作用，然後我們自然就會想修行。有時候我們一靠近他們，就感覺到很舒服，想在那邊打坐，不會再想那些世俗的事情。
所以在印度他們才說，如果能夠的話，每天要去看明師；如果不能每天去看他的話，最少兩、三天去看一次；如果不能兩、三天去看他一次，就一個禮拜看一次；如果不能一個禮拜去看他一次，那最少兩個禮拜去看一次；如果不能兩個禮拜看一次，那就一個月看一次；如果不能的話，那幾個月看一次；如果還是不能的話，那一年看一次；如果這樣還是不能的話，那一輩子最少要看一次！如果連這樣也不能的話，那死的時候就會看到了，那個時候他一定會來帶你，所以終於還是會看到他；不過，我們必須跟明師有些什麼因緣，他才會來。
所以才說「佛陀難遇」，並不是我們跟一位明師住在同一個世界，就能夠看到他；並不是我們跟他生在一樣的時代，就能夠聽到他的法語；並不是我們跟他一樣的年紀，住在一樣的國家、一樣的村莊，我們就能夠收到他的加持力，因為有時候我們把自己鎖起來，我們的心很重要。所以有時候有一些人不能去看師父，像許多大陸同修和悠樂同修，他們從來沒看過肉身師父，不過他們可以看到化身師父，因為他們的心跟師父在一起，這樣也是算修行。我們的心很重要！
我們的心應與明師同在
我們心如果善良的話，就簡單跟萬物同一體，簡單跟佛接觸。我們心如果隔開的話，就好像我們自己蓋牆壁一樣，並不是那位佛蓋牆壁，而是我們自己蓋牆壁阻擋。所以，並不是我們靠近一位佛，我們就能夠跟他同在，而是我們的心要靠近才行，這樣即使我們跟他相隔萬里，也會跟沒有空間阻隔一樣。如果我們在一位佛旁邊，但是心不跟他同在的話，那就跟相隔很遠一樣。
所以佛陀在世的時候，有一次祂的徒弟在祇園精舍看到一隻很大的螞蟻，就跟別人說，已經七位佛來來去去，在這個地方講經說法，這隻螞蟻卻還是在這裡當螞蟻，牠沒有辦法超過螞蟻的等級。像今天我們聽那個故事，提到舍利佛以前是一條毒蛇（請參考同捲錄影帶），這是我們第一次聽到這樣，我們以前認為他生生世世德高望重，才能夠當佛的十位大徒弟之一，沒想到他原來是一條毒蛇，為了跟釋迦牟尼佛結善緣，後來釋迦牟尼佛成佛以後才救他。他為什麼當蛇那麼久，當了幾萬、幾億年呢？書上記載，因為他的心沒有開，所以經過了幾百年、幾萬年，還是這個樣子。一旦我們心開了以後，馬上就沒有業障了。
我們來皈依一位明師，跟他學習，表示說那個時候我們心已經準備好了，已經準備要解開我們累世以來所接受的邪念、所執著的方面，以及被世界綁住的地方了，這些地方一解開以後，生生世世的業障都會消除。所以，我們才能夠跟佛菩薩接近，接近的時候才看到光，才聽到佛的聲音、內在的聲音。
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